Símbolo de fé e também da recuperação de bens culturais desaparecidos em Minas, o Santuário Arquidiocesano de Santa Luzia, conhecido como Matriz de Santa Luzia, na cidade de mesmo nome, na Grande BH, terá amanhã um dia especial na sua história. Na abertura do jubileu da padroeira, às 19h30, serão celebrados os 240 anos de término da construção da igreja, que recebeu bênção oficial em 13 de dezembro de 1778. A festa religiosa terá a presença de integrantes do Instituto Histórico e Geográfico de Minas Gerais (IHGMG) e de vários setores da cidade.
Há dois meses como titular da Paróquia de Santa Luzia, o padre Felipe Lemos de Queirós destaca a importância espiritual, histórica e cultural do templo na vida do município tricentenário. “Trata-se de uma das matrizes mais bonitas de Minas. Erguida no século 18 no estilo joanino, ou segunda fase do Barroco – mais ornamentado e pomposo, embora delicado – a igreja, hoje santuário, tem grande significado na arte e arquitetura, mas também nos trabalhos pastorais e sociais, já que são 11 comunidades e três capelas, com diversas realidades sociais e econômicas”, disse padre Felipe, que assumiu a paróquia em 20 de setembro.
No período de dois meses como pároco, contou o padre, ele já teve oportunidade de ouvir relatos de romeiros que chegam ao santuário, que tem no altar a imagem da protetora dos olhos e a data máxima em 13 de dezembro. “O dia inteiro podemos ver gente subindo as escadas, depois rezando, e muitos dão o seu testemunho de milagres alcançados por intercessão de Santa Luzia”, afirmou. “Assim, sentimos grande alegria em participar da celebração dos 240 anos e do jubileu, pois representa a história do povo mineiro.” Na cerimônia de amanhã, presidida pelo vigário episcopal para as cidades históricas, padre Wellington Santos, e em parceria com a Associação Cultural Comunitária de Santa Luzia, estará presente o secretário de Estado da Cultura e membro do IHGMG, Angelo Oswaldo.
DESCOBERTAS Visitar o Santuário de Santa Luzia, na Praça da Matriz, no Centro da cidade, é entrar num universo de fé, beleza e história e fazer descobertas. O altar de São José, por exemplo, tem um enigma a ser desvendado. Em 1989, durante a última restauração do templo, foram encontrados, na parte de trás do retábulo, um compasso e um esquadro esculpidos na madeira e em policromia dourada, que estariam relacionados à maçonaria. Já que foi deixada uma passagem sob a mesa do altar, é possível ver, com nitidez, a talha com o esquadro – para os maçons, símbolo de retidão e integridade de caráter –, e o compasso, que representa equilíbrio, justiça e vida correta.
Pela tradição oral, as peças localizadas atrás do altar pertenceriam ao forro do camarim, depois ocultado em razão da ligação com a iconografia maçônica. Estudiosos dizem que, como os entalhes do trono de São José são semelhantes ao altar-mor de Santa Luzia, é possível que ele estivesse à mostra no século 18. No século seguinte, a exposição criaria problemas para os padres, pois a bula Syllabus, editada em 1864 pelo papa Pio IX (1792-1878) proibia relações da Igreja com a maçonaria.
HISTÓRIA Conforme pesquisa da historiadora luziense Elizabete de Almeida Teixeira Tófani, a capela primitiva dedicada a Santa Luzia foi erguida por volta de 1701, formando-se no entorno um rancho para tropeiros. “No início, ficava de frente para a Rua do Serro, e só depois que se tornou igreja é que ficou virada para a Rua Direita, como está hoje”, conta.
A história se completa com informações contidas no Inventário do Patrimônio Cultural da Arquidiocese de BH/Pontíficia Universidade Católica de Minas. Entre 1721 e 1729, a capela foi ampliada por iniciativa do capitão-mor João Ferreira dos Santos, com o apoio do padre Lourenço de Valadares Vieira, vigário de Sabará. Assim, o templo se tornou capela filial da freguesia de Santo Antônio de Roça Grande, já que Santa Luzia estava vinculada à Vila Real de Nossa Senhora da Conceição de Sabará.
Mas nem tudo foram flores no início da Paróquia de Santa Luzia, criada em 19 de novembro de 1744 pelo bispo do Rio de Janeiro, dom Frei João da Cruz. A população de Roça Grande, por perder a posição da sede, protestou e foi se queixar ao bispo. Relatos do cônego Raimundo Trindade, autor de Instituição de igrejas no bispado de Mariana, mostram que a transferência foi anulada pelo desembargador do Paço da Bahia e só foi regularizada em 29 de fevereiro de 1780, por ordem régia.
De 1744 a 1778, a pequena construção sofreu várias alterações, tendo contribuído nos serviços o sargento-mor Joaquim Pacheco Ribeiro, em agradecimento à cura de sua visão, diz a pesquisadora Elizabete Tófani, que destaca o apuro ornamental do interior do templo, que reflete três fases estilísticas do período colonial. Ao longo dos séculos 19 e 20, a edificação passou por várias intervenções, algumas alterando sua fisionomia original, outras promovendo a sua conservação.