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Estado de Minas FILOSOFIA

Televisão e a Cultura de Massa

Veja as referências importantes para a redação com esse tema


postado em 08/04/2019 19:10 / atualizado em 08/04/2019 19:26

Sessenta e oito anos após a inauguração da TV Tupi, a primeira emissora de televisão do Brasil, o aparelho está presente hoje em 98% dos domicílios brasileiros. De acordo com dados da Pesquisa sobre o Uso das Tecnologias de Informação e Comunicação nos Domicílios Brasileiros, ainda é o equipamento de comunicação e informação com maior penetração nos lares de nosso país, mas outros meios como computadores, rádios e telefones celular também têm alta incidência.
A proliferação dos meios de comunicação de massa está intimamente ligada ao estabelecimento de uma cultura de massa. Ela é caracterizada por ser produzida por poucos grupos e disseminadas a milhões de pessoas. Para isso, tende a gerar uma padronização do conteúdo, para que ele seja facilmente consumido.
Propagandas da novela Direito de Nascer e o programa Sílvio Santos na TV Tupi, a primeira emissora no Brasil.(foto: Cinemateca Brasileira)
Propagandas da novela Direito de Nascer e o programa Sílvio Santos na TV Tupi, a primeira emissora no Brasil. (foto: Cinemateca Brasileira)
 
Não é só a cultura popular – aquela que é mais dinâmica, mais ampla e atinge maior número de pessoas – que pode passar pelo processo de massificação. A cultura erudita (própria das elites, que resiste ao tempo e exige certo tipo de preparação para o consumo) também pode ter seus produtos utilizados pela cultura de massa. É importante lembrar, também, que não deve ser feita uma hierarquização das culturas erudita e popular, como se a primeira fosse melhor que a segunda. São manifestações diferentes, que acabam refletindo as próprias desigualdades sociais.
O principal intelectual da Escola de Frankfurt, Theodor Adorno, tinha uma visão bastante crítica sobre o processo de massificação da arte. Ele criou o conceito de “indústria cultural”, para indicar que no mundo capitalista todos os objetos culturais (arte, notícias etc) se tornam mercadorias. Assim, o conteúdo é padronizado, para ser mais facilmente vendido. Estes objetos culturais pasteurizados não incentivam a reflexão crítica e acabam levando à alienação da audiência.
Foto rara de Theodor Adorno (dir.) com Horkheimer (esq,) e Habermas (ao fundo passando a mão na cabeça): crítica à sociedade de comunicação de massa e o controle social.(foto: Jeremy J. Shapiro, 1964)
Foto rara de Theodor Adorno (dir.) com Horkheimer (esq,) e Habermas (ao fundo passando a mão na cabeça): crítica à sociedade de comunicação de massa e o controle social. (foto: Jeremy J. Shapiro, 1964)
 
Não se pode esquecer que os meios de comunicação de massa têm muita força, já que influenciam na forma como as pessoas irão pensar e naquilo que irão consumir. No Brasil, por exemplo, são poucos grupos de mídia que comandam os principais jornais, rádios e revistas, o que dificulta a pluralidade de conteúdo.
Por outro lado, os frankfurtianos foram muito criticados por uma visão reducionista dos receptores, graças a pesquisas que demonstraram que as pessoas não são tão manipuláveis quanto Adorno pensava na época. Além disso, nem toda produção cultural se resume à indústria. Existem muitas produções independentes e autorais. 
Programa de televisão na Alterosa: meio de comunicação de massa.(foto: Alessandra Pereira)
Programa de televisão na Alterosa: meio de comunicação de massa. (foto: Alessandra Pereira)
 
Outra característica da sociedade midiática é a espetacularização das notícias. Para atrair a audiência, até mesmo as maiores tragédias viram um espetáculo. E o público tende a achar que escolhe aquilo que irá assistir quando, na verdade, a escolha se dá sempre entre as mesmas opções.
Guy Debord chamou de “sociedade do espetáculo” esta situação em que as pessoas passam a viver movidas pelas aparências e pelo consumo de notícias, produtos e mercadorias.
Artigo de Filosofia/Atualidades do Percurso Pré-Vestibular e Enem

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