BH celebra 73 anos da Festa de Iemanjá com programação na Pampulha

Há 73 anos, Belo Horizonte sedia uma das mais tradicionais manifestações das religiões de matriz africana no estado. Realizada anualmente desde 1953, a Festa de Iemanjá reúne neste sábado (15/8) cerca de 60 a 70 terreiros de Umbanda e Candomblé, com carreata, tambores, cantos, oferendas e homenagens à orixá na Pampulha. Reconhecida como Patrimônio Cultural de Belo Horizonte em 2019, a celebração deve receber um público rotativo de pelo menos 5 mil pessoas, segundo a organização. 

A programação é organizada pela Casa de Caridade Pai Jacob do Oriente (CCPJO), em parceria com a Reunião Umbandista Mineira (RUM) e o Centro Nacional de Africanidade e Resistência Afro-brasileira (CENARAB). A concentração começa às 14h, na Rua Aarão Reis, entre as ruas Guaicurus e o Viaduto da Floresta, atrás do Centro de Referência da Juventude (CRJ). Às 16h30, os participantes seguem em carreata até a Praça de Iemanjá, na Pampulha.

 

Para Pai Ricardo de Moura, coordenador da CCPJO, a permanência da festa ao longo de mais de sete décadas mostra a força de uma tradição que preserva elementos deixados pelas gerações anteriores. Segundo ele, apesar das mudanças políticas, territoriais e nas formas de ocupação do espaço público, a essência da celebração permanece.

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“É uma celebração que continua mantendo a sua essência com os nossos e as nossas mais velhas”, afirma. Ele destaca que a carreata, os tambores, os cantos, as cores dos terreiros e a entrega de oferendas a Iemanjá fazem parte da tradição mantida ao longo dos anos.

Iemanjá é uma das divindades mais cultuadas no Brasil. De origem africana, seu culto foi trazido para as Américas pelos povos negros escravizados e ganhou diferentes formas de expressão no país, especialmente nas religiões de matriz africana. O nome de origem iorubá, “Yèyéomoejá”, é associado ao significado de “mãe cujos filhos são peixes”.

No Brasil, a orixá também é conhecida por nomes como Janaína, Rainha do Mar, Sereia do Mar, Senhora do Aiocá e Inaê. Associada ao arquétipo da Grande Mãe, Iemanjá é reverenciada em diferentes regiões do país e seu culto não se restringe às áreas litorâneas.

Em Belo Horizonte, a festa ganhou significado também pela ocupação de um espaço que não havia sido planejado originalmente para manifestações do sagrado de matriz africana. A celebração ocorre nas proximidades da Praça Dalva Simão, no Conjunto Moderno da Pampulha, e revela a presença histórica de comunidades de Umbanda e Candomblé na cidade.

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A Festa de Iemanjá foi reconhecida em outubro de 2019 pelo Conselho Deliberativo do Patrimônio Cultural do Município, por meio da deliberação nº 086/2019. O registro reconheceu a celebração como patrimônio imaterial da capital, ao lado da Festa dos Pretos Velhos.

A permanência da manifestação também deixou marcas físicas na Pampulha. Em 1982, foi instalada a imagem de Iemanjá às margens da lagoa. Em 2007, o local recebeu o Portal da Memória, obra do artista Jorge dos Anjos. A estátua foi restaurada em 2017.

Pai Ricardo considera a ocupação do espaço público uma dimensão importante da festa. “A presença dos povos de matriz africana, os povos de terreiro e os povos de Umbanda celebrando Iemanjá na Pampulha é um ato político, sagrado, em espaço sagrado”, afirma.

Homenagem a fundador

A 73ª edição também será marcada pela homenagem a Tat’etu Nepanji, Nelson Matheus Nogueira, um dos fundadores da Festa de Iemanjá. Ele morreu em 6 de junho deste ano e, segundo Pai Ricardo, teve papel importante na história da celebração e na organização dos povos de terreiro em Minas Gerais.

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“Foi um homem extremamente importante para a festa e para a cena de luta e resistência da tradição”, afirma. Segundo ele, Nelson Matheus Nogueira também contribuiu para a instalação da estátua de Iemanjá e para a criação de espaços de memória e celebração das religiões de matriz africana na capital.

A homenagem será incorporada à programação deste sábado. “ele é uma referência para nós de luta, de pensar, de estratégia, de pensar politicamente a nossa vida em espaço público e proteção em terreiro também”, diz Pai Ricardo.

Enfrentamento à intolerância religiosa

Além da celebração religiosa, a festa é apresentada pela organização como um momento de resistência diante dos casos de intolerância e racismo religioso.

Pai Ricardo afirma que os ataques contra terreiros e praticantes de religiões de matriz africana continuam sendo um desafio em Belo Horizonte. “A violência religiosa, o crime de racismo religioso, ele vem se perpetuando”, afirma.

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Segundo ele, entre as iniciativas defendidas pelos povos de terreiro estão ações de educação antirracista nas escolas, capacitação de servidores públicos e medidas de proteção aos espaços religiosos. O coordenador também cita episódios de ataques a terreiros e agressões contra praticantes.

Para ele, a realização da festa na Pampulha contribui para dar visibilidade à presença desses grupos na cidade. “Essa carreata vem para falar disso: que nessa terra tem povo preto, povo de terreiro, povo afro-brasileiro, descendentes de uma diáspora aqui, que contribuem para a identidade dessa cidade”, afirma.

Carreata

A carreata que integra a programação deste ano foi retomada pela organização após períodos em que deixou de ser realizada. De acordo com Pai Ricardo, a tradição permaneceu durante décadas e tem como objetivo também tornar pública a presença dos povos de terreiro na capital.

Ele afirma que a manifestação também movimenta setores da economia ligados às celebrações de matriz africana, como comércio de tecidos, flores e alimentos utilizados nas festividades.

“A carreata é uma carreata que nos fornece a condição de ter visibilidade e de falar de novo o posicionamento e a existência de um povo e de uma ação de um povo que acontece na cidade”, explica.

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A programação também terá uma ação de arrecadação de alimentos e fraldas descartáveis infantis ou geriátricas. Os produtos serão destinados a instituições de caridade, como asilos e creches, além de comunidades em situação de vulnerabilidade.

Quem fizer uma doação receberá um Ojá, indumentária utilizada na tradição afro-brasileira para proteção do ori, a cabeça, associado ao destino e à intuição.

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Segundo Pai Ricardo, ações de solidariedade são realizadas pela organização também em outras celebrações públicas. “O mesmo movimento que a gente faz dentro da nossa casa, a gente faz em espaço público também”, afirma.

A carreata chega à Praça de Iemanjá por volta das 17h30. Às 19h, começa a Concentração dos Terreiros. A solenidade de abertura está prevista para as 19h30, com a consagração dos barcos e a entrega de flores e presentes para Iemanjá. Às 20h, os terreiros iniciam seus trabalhos.

Para Pai Ricardo, a expectativa é de uma celebração marcada pela fé, acolhimento e resistência. “Pode esperar sempre muito axé. Todo mundo que entrar vai passar por lá e vai sair melhor”, afirma.

Serviço

Festa de Iemanjá – Belo Horizonte
Data: 15 de agosto, sábado

Programação:

• 14h: concentração na Rua Aarão Reis, entre Guaicurus e Viaduto da Floresta, atrás do CRJ;

• 16h30: saída da carreata em direção à Praça de Iemanjá, na Pampulha;

• 17h30: chegada da carreata;

• 19h: concentração dos terreiros;

• 19h30: solenidade de abertura, com consagração dos barcos e entrega de flores e presentes para Iemanjá;

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• 20h: início dos trabalhos de cada terreiro.