{"id":253984,"date":"2026-07-23T17:55:00","date_gmt":"2026-07-23T20:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.em.com.br\/emfoco\/?p=253984"},"modified":"2026-07-22T17:53:18","modified_gmt":"2026-07-22T20:53:18","slug":"pinturas-de-mais-de-45-mil-anos-encontradas-na-indonesia-podem-representar-uma-das-primeiras-historias-contadas-pela-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.em.com.br\/emfoco\/2026\/07\/23\/pinturas-de-mais-de-45-mil-anos-encontradas-na-indonesia-podem-representar-uma-das-primeiras-historias-contadas-pela-humanidade\/","title":{"rendered":"Pinturas de mais de 45 mil anos encontradas na Indon\u00e9sia podem representar uma das primeiras hist\u00f3rias contadas pela humanidade"},"content":{"rendered":"\n

Entre os penhascos de calc\u00e1rio cobertos por vegeta\u00e7\u00e3o no sul da ilha de Sulawesi, na Indon\u00e9sia, encontram-se pinturas rupestres que recuam a hist\u00f3ria da arte humana<\/strong> para mais de 45 mil anos. Nas cavernas de Maros-Pangkep<\/strong>, figuras de javalis-verrugosos, pequenos b\u00fafalos selvagens e silhuetas de m\u00e3os humanas revelam cenas complexas de ca\u00e7a e cren\u00e7a, hoje vistas por arque\u00f3logos como marcos fundamentais para entender a origem da narrativa visual<\/strong> e do pensamento simb\u00f3lico<\/strong> em nossa esp\u00e9cie.<\/p>\n\n\n\n

O que revelam as datas mais antigas da arte rupestre de Sulawesi<\/h2>\n\n\n\n

Datadas por m\u00e9todos avan\u00e7ados de\u00a0ur\u00e2nio-t\u00f3rio<\/strong>, essas pinturas rupestres s\u00e3o consideradas, por equipes da\u00a0Griffith University<\/strong>\u00a0e da\u00a0Universitas Hasanuddin<\/strong>, entre as representa\u00e7\u00f5es figurativas mais antigas j\u00e1 identificadas. Estudos publicados na revista\u00a0Nature<\/em>, com apoio do\u00a0Australian Research Council<\/a><\/strong>, indicam que cenas de ca\u00e7a em Leang Bulu\u2019 Sipong 4 t\u00eam pelo menos 43.900 anos, enquanto est\u00eanceis de m\u00e3os e javalis em Leang Tedongnge ultrapassam 45.500 anos.<\/p>\n\n\n\n

Esses dados colocam Sulawesi como um dos primeiros centros de\u00a0arte narrativa<\/strong>\u00a0do planeta, anterior a diversos murais famosos da Europa. Para a arqueologia<\/a><\/strong>, isso amplia o mapa das origens da criatividade humana, mostrando que a produ\u00e7\u00e3o de imagens simb\u00f3licas complexas foi um fen\u00f4meno distribu\u00eddo por diferentes regi\u00f5es da \u00c1sia e de Wallacea durante o\u00a0Pleistoceno Superior<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Pinturas
M\u00e9todos avan\u00e7ados comprovam pinturas com mais de 45 mil anos de idade. – Cr\u00e9ditos: thearchaeologist<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O que s\u00e3o os est\u00eanceis de m\u00e3os de Maros e qual sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica<\/h2>\n\n\n\n

Os conhecidos est\u00eanceis de m\u00e3os de Maros<\/strong> s\u00e3o silhuetas negativas produzidas quando o artista encostava a m\u00e3o na parede da caverna e soprava pigmento em volta dela por meio de um tubo de osso ou haste vegetal. Ao retirar a m\u00e3o, permanecia a marca clara sobre o fundo colorido, funcionando como uma esp\u00e9cie de assinatura remota ligada \u00e0 presen\u00e7a humana naquele espa\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

Em muitos pain\u00e9is, essas marcas aparecem lado a lado com imagens de javalis-verrugosos<\/strong>, sugerindo uma conex\u00e3o entre identidade, territ\u00f3rio e atividade de ca\u00e7a. Pesquisas lideradas por Maxime Aubert<\/strong>, citadas pelo Smithsonian Institution<\/strong> e pelo UNESCO World Heritage Centre<\/strong>, mostram que esses est\u00eanceis t\u00eam idades compar\u00e1veis ou superiores \u00e0s pinturas mais antigas da Europa, apontando um processo amplo de difus\u00e3o cultural entre popula\u00e7\u00f5es modernas na \u00c1sia e em Wallacea.<\/p>\n\n\n\n

Como as cenas de ca\u00e7a e teri\u00e2ntropos revelam narrativas e cren\u00e7as antigas<\/h2>\n\n\n\n

O termo \u201cest\u00eanceis de m\u00e3os de Maros\u201d<\/strong> tornou-se central em debates sobre a origem da arte rupestre pela associa\u00e7\u00e3o com cenas de ca\u00e7a ao javali-verrugoso de Sulawesi<\/strong> (Sus celebensis<\/em>). Esses animais aparecem com detalhes anat\u00f4micos n\u00edtidos, como cristas na cabe\u00e7a, verrugas faciais e pelos sugeridos por tra\u00e7os finos, o que demonstra forte capacidade de observa\u00e7\u00e3o e abstra\u00e7\u00e3o visual.<\/p>\n\n\n\n

Os pain\u00e9is mais complexos exibem grupos de pequenas figuras humanas ou teri\u00e2ntropos<\/strong>, seres h\u00edbridos com corpo humano e atributos animais, portando lan\u00e7as e cordas. Estudos revisados na Nature<\/em> e comentados pelo Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology<\/strong> descrevem essas composi\u00e7\u00f5es como narrativas estruturadas, indicando que h\u00e1 mais de 40 mil anos popula\u00e7\u00f5es de Sulawesi j\u00e1 contavam hist\u00f3rias sobre ca\u00e7a, territ\u00f3rio e poss\u00edveis rituais associados a entidades sobrenaturais.<\/p>\n\n\n\n

\"Pinturas
Figuras h\u00edbridas retratam mitos e rituais complexos da pr\u00e9-hist\u00f3ria asi\u00e1tica.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Como a produ\u00e7\u00e3o da tinta e a preserva\u00e7\u00e3o digital refor\u00e7am a modernidade comportamental<\/h2>\n\n\n\n

Os pigmentos utilizados nas cavernas de Maros derivam principalmente de ocre vermelho<\/strong>, um \u00f3xido de ferro abundante na regi\u00e3o, finamente mo\u00eddo e misturado a \u00e1gua ou aglutinantes org\u00e2nicos, como seiva vegetal ou gordura animal. Essa combina\u00e7\u00e3o favorece a ader\u00eancia ao calc\u00e1rio e explica a preserva\u00e7\u00e3o das imagens por dezenas de mil\u00eanios, refletindo planejamento t\u00e9cnico e transmiss\u00e3o de conhecimento entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Relat\u00f3rios de pesquisa citados pela Australian Archaeological Association<\/strong>, pelo BRIN<\/strong> e pela UNESCO<\/strong> indicam que a escolha dos locais de pintura, muitas vezes em paredes altas ou de dif\u00edcil acesso, refor\u00e7a a intencionalidade simb\u00f3lica dessas obras. Diante dos riscos atuais, como polui\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7as de umidade, iniciativas de preserva\u00e7\u00e3o incluem monitoramento clim\u00e1tico, controle de visitantes e registro digital avan\u00e7ado por meio de escaneamento 3D, fotografia multiespectral e bancos de dados abertos, garantindo a documenta\u00e7\u00e3o detalhada dos pain\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Monitoramento cont\u00ednuo das condi\u00e7\u00f5es ambientais nas cavernas<\/li>\n\n\n\n
  • Controle e manejo qualificado do turismo e do acesso local<\/li>\n\n\n\n
  • Mapeamento digital em alta resolu\u00e7\u00e3o de cada painel<\/li>\n\n\n\n
  • Parcerias internacionais para pesquisa e conserva\u00e7\u00e3o integrada<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    O que essas pinturas de Sulawesi acrescentam \u00e0 hist\u00f3ria da humanidade<\/h2>\n\n\n\n

    Os est\u00eanceis de m\u00e3os de Maros<\/strong> e as cenas de ca\u00e7a ao javali em Sulawesi reorganizam a linha do tempo da arte pr\u00e9-hist\u00f3rica e mostram que o impulso de contar hist\u00f3rias, registrar presen\u00e7as e relacionar pessoas, animais e seres invis\u00edveis j\u00e1 fazia parte da vida de ca\u00e7adores-coletores asi\u00e1ticos h\u00e1 mais de 45 mil anos. A arte rupestre deixa de ser vista como fen\u00f4meno restrito \u00e0 Europa e passa a representar uma pr\u00e1tica compartilhada por diferentes grupos humanos em regi\u00f5es distantes.<\/p>\n\n\n\n

    Diante da amea\u00e7a crescente a esses pain\u00e9is, proteger Maros-Pangkep torna-se uma urg\u00eancia global: cada fragmento perdido apaga parte da mem\u00f3ria visual mais antiga da nossa esp\u00e9cie. Apoiar iniciativas de conserva\u00e7\u00e3o, pressionar por pol\u00edticas de prote\u00e7\u00e3o e divulgar a import\u00e2ncia dessas cavernas \u00e9 agir agora para que essa heran\u00e7a insubstitu\u00edvel n\u00e3o desapare\u00e7a em sil\u00eancio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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